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              Der Weg durch die Hölle zum Knallstein mit Dante Hölderlin und Vergil. Berge und Meere, Sonnenauf- und Untergang, Ebbe und Flut, Tag, Nacht, die Poesie eines spät Auserwählten. |
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Ich widme diese Schrift den Liebhabern
der Träume. Wer bloß den Duft einer
Pflanze riecht, wer sie pflückt um
mehr von ihr zu lernen –
dem wird sie fremd bleiben – wer sie aber
achtet und mit ihr gedeiht der wird ihr
Wesen näher kennenlernen und von ihr
träumen.
Zu jedem Nagel braucht man Eisen, jeder
Regentropfen bedarf den Wolken. Die
Flora, die Fauna und alle Lebewesen,
sind bis zum ersten Tag der Entstehung
hin, wo jene Urkraft alles schuf bis zur
unfassbaren Unendlichkeit, ein
Schöpfungswunder. Dieses erstaunliche
und unerklärbare Ereignis wiederholt
sich immer wieder – in der Geburt jedes
Wesens, im Wachsen jeder Pflanze im
Wechselspiel der Zeiten und der
Menschen.
Es ist kein Traum und keine Mär von der Feuerkraft des Himmels, drum schöpfe Atem mein Herz das fast ersticken könnte, vor der Schönheit, Fülle und Pracht des Allumfassenden. Unsere Planeten und wir alle sind, so wie auch Jedes für sich alleine, ein Teil der göttlichen Komödie im heiligen Zusammenhang mit allen Erscheinungen. Das all ist so wahr so herrlich wie der blaue Himmel. Wohl gilt dies auch für jeden Menschen, aber dennoch so einzigartig für zwei dich sich vereinend fanden. Wenn auf den Bergen der Nebel herunterfällt und die feuchten dicken Dünste die Sonne verfinstern und jede Orientierung rauben, wenn die Abgründe und die tiefsten Schlünde nicht mehr wahrnehmbar sind und ringsherum ein höllisches Gräuel tobt, ist es als wäre man an jener Stätte wo die Verdammten ihre Sünden büßen. „Geh deinen Weg und lass die Leute reden!“ (Dante Alighieri - italienischer Dichter und Philosoph >)
O schwaches Abbild; auf Gämsenfährte des Großen Antenori, dem Gipfel Brockengespenst
näher zu kommen, oder aus der Tiefe des
schier endlosen Meeres venusgleich
geboren zu werden. Aber auch das Elmsfeuer
, wenn es paradoxer
Weise nicht bei der Seefahrt – sondern
wie einst in der Gewitternacht am
Antenori in den Metallverstrebungen des
Regenschirm aufgetreten ist.O Kraft der Erscheinung die nach außen hin umschließt, doch der Mensch nimmt es nicht wahr und klängen auch dabei Tausende Trompeten und Trommeln. Der Frevel jener die sich zumeist am Vogelsang ergötzen, fiel in Vision alsdann hernieder und es erschien entzückte Fantasie. Nun bin ich zwar der Alte jedoch der Alte der ich früher einmal war bin ich nicht mehr, dies musste ich unlängst am Ödstein leider feststellen. Die Schlucht zur Anton
Schubert Höhle schaffte ich nicht
mehr und oben vom Wandeinstieg bin ich
in der Höhle am Überhang
zum Umkehrschacht , den ich bei der
Entdeckung der Höhle gut überwunden
hatte – trotz des noch vorhandenen
Aluseiles, kläglich gescheitert. Es
fehlte die Spreizfähigkeit der Beine und
der Arme. Das Alter bringt zwar viele
Vorteile, wie die materielle
Unabhängigkeit und die Gelassenheit aber
der Abbau des Körpers und des Geistes
schreitet, nach dem Gesetz des Werdens
und Vergehens, unaufhaltsam vorwärts.
Das ist aber gut so, denn nur die Götter
sind dazu verdammt ewig zu existieren.
Nach vielen, vielen Jahren habe ich das
Manuskript, "Durch die Hölle zum
Knallstein" hervorgeholt und beginne nun
eine neue Niederschrift. Wenn man zwar
in der Gegenwart und in der Zukunft
etwas schwerfällig geworden ist so kommt
doch manches Vergangene besonders scharf
zum Vorschein Einzelheiten und
Zusammenhänge, die früher nicht beachtet
wurden, sind jetzt offenbar und
vielleicht auch wert geschrieben zu
werden. Oberzeiring 2009-08-07
Mitten in den Vorbereitungsarbeiten, für
das "Karl
Reiterer
" Gedenken am
Poesieberg
besuchte ich nebenbei die Wiener
Fremdenverkehrsmesse und fand einen
Werbestand der Heimat am Grimming .
Zum ersten Mal habe ich damals gesprochen
von, Herr Johann Putz aus St.Martin am
Grimming, den Text des St. Martiner Grimmingliedes
 gehört.
In unserem Gespräch stand natürlich
der Grimming im Mittelpunkt, Herr Putz
erzählte mir von seinen seillosen Ost -
West Überschreitungen die er stets mit dem
Durchschwimmen des Salzastausee beendet
hatte. Vom ihm bekam ich auch den
Hinweis, dass die Stierkarspitze nach dem
Kleinen Grimming südlich zur Heilscharte
problemlos zu umgehen ist, dies kam mir
bei meiner zweiten Überschreitung zu gute.
Kurz darauf besuchte ich, gleichfalls nach
einem Tip von Herrn Putz, den
Grimmingliebhaber Toni
in Pürgg, bei Ihm hatte Herr Putz für mich
Auszüge aus dem Gipfelbuch des Großen Knallsteines
hinterlegt. Auf diese Weise bin ich mit
diesem Berges bekannt geworden. Die
handgeschriebenen Knallstein Gipfelsprüche
des Herrn Putz aus dem Jahre 1984, habe
ich jedoch speziell für die Antenoria
zurückgehalten und sind im Anhang
angeführt. Auf diese Weise entstand meine Bekanntschaft mit dem Berg Antenori. Im Jahre 1987 überschritt ich, von Großsölk ausgehend, den gesamten Knallstein Höhenzug und wanderte danach bis zum Sölkpass weiter. Es war ein Alleingang mit unvergessenen Erlebnissen, Bergsteiger traf ich nur am Knallstein- und Dehneckgipfel. Nun ich schweife nicht weiter ab und beginne mit dem Traum den ich im Traume träumte. Der Traum im Traum
In der Allerheiligennacht habe ich, in
dem im Seifriedgraben bei Mößna
geparkten Auto in der Inneren Großsölk,
geschlafen. Wie es bei einer ungewohnten
Schlafsituation immer vorkommt ist man
in ständigen Wechsel zwischen Halbschlaf
und Tiefschlaf. Zuerst kamen
Traumverwirrungen im träumen von
Träumen, bis ich dann gänzlich wie
wahrhaftig im dem geheimnisvollen Reich
des Schlaferlebnis einprägsam
dahinschritt.
Mit dem Bergkameraden wanderte ich auf der linken Seite des Sölkbaches talauswärts, wir suchten den Anstieg zum Antenori. Wir kamen dabei an einigen besonders reizvollen landschaftlichen Idyllen vorbei, als es in der Umgehung einer Klamm steil empor ging und immer abschüssiger wurde, entschied ich mich gegen den Willen des Freundes zum Abbruch. Überraschend kam die Nacht, wir suchten und fanden eine Herberge in einer Heuscheune. Die Müdigkeit von den Strapazen des gefahrvollen aber erfolglosen Besteigungsversuch des Antenori taten ihre Wirkung, bald wechselten wir, im weichen Bett- und im Duft des Heus, unseren Bewusstseinszustand mit dem des Unbewussten. Lautes Hühnergegacker führte zur Ermunterung, beim Austreten scheucht mein Freund die Hühner aus dem Stall, als er zurückkommt stehe auch ich, noch vom Schlaf benommen, auf. Es war eine Nacht voller rätselhafter Träume von denen nur mehr Bruchstücke geblieben sind. Es ist wie bei Nebel umhangenen Bergen, wenn die Sonne die Oberhand gewinnt verziehen sich die Nebel. Ein letztes Flocken gleiches Wölkchen ist mir, kurz vor dem Auflösen im blauen Horizont, in Erinnerung geblieben. Da wurde ein längeres Gespräch geführt, es drehte sich um Niederschriften von mir. Als Unverstandener versetzten mich die Argumente der Missverstehenden in tiefe Besorgnis. Das Begreifen und das Verstehen sind wohl die Grundelemente jeder Kunst, wenn man es aufbringt kann das Verständnis auch ohne den Begriff gegeben sein, es fragt sich dabei immer nur wofür?. Es ist ähnlich wie bei dem vielseitigen Begriff Glauben, er beginnt im Freiraum aller unbegreiflichen Vorstellungen und Ereignisse aber auch in der Alltäglichkeit. Wenn man daran glaubt ein Vorhaben zu verwirklichen, oder einen schwierigen Weg zu bewältigen ist man, abgesehen vom Irrglauben, frei von der Vorbelastung. Sei es nun Verständnis oder Respekt beides ist die Grundlage für jedes Gespräch auch für ein Traumgespräch in der verblassender Erinnerung. Gerade als wir im Begriff sind den Stall der Scheune zu verlassen, hören wir Schritte und treten dem Mann, der über den Hof kam, entgegen. Es ist der Bauer des Anwesens, er ist nicht erzürnt über unsere nächtliche Einnistung, er hat den Fuchs verdächtigt die Hühner aufgescheucht zu haben. Wir folgen dem Bauer, der uns zu einem Rummelplatz führt, wo wir ihn in dem Menschengewimmel wieder aus den Augen verlieren. Nach langen, vergeblichen Fragen, erteilt und ein alter Mann die Auskunft über den Weg zum Großen Antenori. Voll von neuer Antriebskraft und entstehender Energie wandern wir zur, mit einem Felsenwald beginnenden, Einstiegsfuhre. Zuerst geht es zügig empor, dann kommen wir zu einem gewaltigen Wasserfall, dort wo die Strähnen den Felsengrund treffen ist ein großer Wirbel und das Wasser verschwindet im geheimnisvollen Berginneren. Ich klettere oberhalb des Wirbels, mein Freund ist etwas weiter unten auf einem Felsenband. Der Felsbrocken an dem ich mich festhalte lockert sich, die Lage wird für uns beide sehr bedrohlich. Irgendwie gelingt es mir aber doch den Steinfall, bis mein Freund aus dem Gefahrenbereich war, hinauszuzögern. Nach dieser Felsstufe erwartet uns ein rastloses Herumirren durch wild verwachsene Felsenrasenplätze, über Schluchten, Gänge und Hallen bis wir den Durchstieg zu einem finsteren Turm finden. Auf dessen Spitze ist folgender Spruch zu lesen: "Träumt
nicht euer Leben sondern erlebt was
ihr träumt."
Dann
kommen wir zu einem, im Glanz
der Sonne glitzernden, Pfuhl
mein Freund beugt sich im
Bergriff sich zu erfrischen
darüber, verliert das
Überwicht und verschwindet
unter der Wasserfläche. Der
Schein ist trügerisch es ist
ein Wasserloch, ich springe
hinterher und als ich nach der
Felsenschleuse auftauche
erwartet mich schon mein
Freund unter Tage des
Antenori. Erstaunt
betrachteten wir, die weiße
Grotte in der wir uns nun
befinden. Durch einen
Felsenschacht fiel mattes
Tageslicht herein und gab dem
gesamten Bild eine traumhafte
Stimmung. Nach dem erklettern
des Schachtes kommen wir in
eine ganz fremdländische, fast
außerirdische anmutende Gegend
mir einer eigenartigen,
Schrein mäßigen Felserhebung.
In der Mitte des Berges ist
eine Felsenöffnung, zu den
langgezogenen Gipfelgrat
weisen, in verschiedensten
Schwierigkeitsgraden, viele
Kletterpfade. Vom Tor her
dingt der Schall eines seltsam
wirkenden, aber eigenartigen
Trauergesanges:
Musenkuss Lorbeerkranz
Eine
unbekannte Macht zog uns zur
Felsenpforte hin, doch
vorher müssen wir, zwischen wild
durcheinander gewürfelten
haushohen Felsblöcken, in ein
rauchendes Vulkantal hinab
steigen.
Immer mehr wird mir bewusst; mein
vermeintlicher Freund und
Weggefährte ist ein mir vertrauter
aber unbekannter Führer, der mich
nun gezielt im Innern des Berges
Antenori durch das Inferno leitet.
Am grund des Tales gelangen wir an
das Gestade eines Lavastromes und
es zeigte sich nun mein Meister
ist einer aus dem Jenseits, dem
kurz erlaubt es war im Irdischen
zu verweilen, um mir dem
Lebendigen das
Geleit durchs
Schattenreich zu geben.
Alsdann spricht er: "Hier
gibt es nur Einen dem die Überfuhr
hier möglich, der düstere greise Charon
ist es der Sohn von Nacht
und Finsternis, als Fährmann der
sündhaft' Seelen der Verblichenen."
Wollt ich Schlimmeres noch als
selbst den eigenen grausen Tod
erleben, so war es nun der Anblick
der Verdammten. Nun schreit ich in
dem Reich ohne Wiederkehr, der
immerwährenden Schwärze, dem Ort der
ewigen Schatten, laut dröhnt das
Schreien der Verdammten aus all den
Höllenschlünden. Sie flehen aber
auch in ihrer grausamen
Pein vergebens um einen zweiten
Tod, um den Schlimmen und noch
Schlimmeren hier in der
Unsterblichkeit zu entrinnen.Mein Schatten spricht: "Was ist mit dir? Herrscht Feigheit nun in deinen Sinnen? Weicht nun dein Mut und kühner Tatendrang, gleich einer Blume die benetzt vom Reif gesunken? Mir erbleicht des tiefen Abgrunds Plagen das Gesicht, als wir den düsteren Wald der jämmerlichen Geisterschar durchdringen, doch Nichts hindert uns, den vom Herrn gebotenen Gang, nicht Jammertöne und Geheul der Unglücksverheißenden, weiter zu beschreiten. Die Höllenbrut beginnt, mit Wehgeschrei und Klagetönen, zu toben. Die, die in Schimpf und Schande ihre irdische Macht schändlich missbrauchten, sie sind mit dem Blut der Opfer nun getüncht in's Land der Qualen nun entrückt und alle die noch Gleiches tun auf Erden werden einstens auch hier erbärmlich leiden. Weibesgleichrang
Stets erleiden
die ewig Gequälten neue Marter, vom
Höllenwurm im Leib durchdrungen, von
Ceberus ,
der den Leides matten Seelen die
Kehle für sein Fraß abbeißt.
Grausamkeit, Schuldenlast angehäuft
durch Macht, Heuchelei, Geiz,
Hochmut und Hybrisma,
vergolten wird es hier dem
Jammerchor in unendlicher,
unfassbarer Peinigung. "Im
Grabe kehren alle Menschen ein,
der Urteilsspruch des
Weltgerichtes währt immerfort und
Schlechtigkeit muss im Inferno
schmachten. All die Vermaledeiten
pflastern,
unwissend was dort im
Höllenschlund auf sie zukommt,
sich selber den irdischen Weg
hierher. Du bist erkoren davon
Kunde zu geben über die große
Schuld, die hier den Lohn
empfängt. Er dessen Weisheit alles
übersteigt, den Erdenglanz und die
Gestirne, er schuf nicht das Weib
zur Dienerin, sondern im gleichen
Recht für Führung und Begleitung.
Sie allein vermehrt doch, von Volk
zu Volk, von Blut zu Blut hin
Leben, den einzigen wahren aber
vergänglichen Besitz, und auch die
Götter hätten nicht ohne Sie ihr
Dasein.Welch böses Walten trägt hier doch die Mühen und Plagen zusammen! Auch gibt es hier manchen Papst und Kardinal, der einst sein Herz auftat für Geiz und schändlichem Verhalten, mit Gewalt und List schürten sie statt zu versöhnen so manchen Streit. Auch ist es das Weib die sie wütend schmähten und weiterhin, auf irdischen Gefilde, wird es geschmäht und noch immer, im Glauben und Religion sowie im Alltag, zweitrangig zurückgesetzt. Sie von der oft, anstatt zu loben, hintertückisch Böses gesagt wird, um das selbst erzwungene Vorrecht des Mannes, entgegen dem Gesetze der Natur, nur zum eigenen Vorteil auszuüben. Hier in Atenoras Schatten wird nicht nach Geschlecht gemessen, nicht nach Rang und Stand, was einzig zählt es sind die guten und schlechten Taten, die Ehrfurcht oder Lästerung." Sprach zu mir der Führer. Weiter führt der Weg im schweren Gang, mein Gesang auf finsteren Wegen, dem dampfenden Sumpf des Styx hinzu, dorthin wo der furchtbare Fluss des Hasses von seinem Laufe ruht, wo ewige Wanderer leiden immerfort, wo verstorben ist der letzte Hoffnungsschimmer am entferntesten von des Himmels Licht, im Sumpf der grässlich Stank verhaucht, wo die Höllenfurie, blutbefleckt auf hohen Turmes Feuergipfel grade aufgerichtet schmort. Versehen mit Schlangenhaaren und einem Kranz aus Ottern das Haupt umwunden, dort wo der schärfste Stunk und Rauch dem alten Moder Moor entsteigt. Von Martern voll und ungeheuren Wehen, die Ketter, Folterer und Mordgesellen auf der Mauer der Qualen und der Pein, in dem verruchten Kreis des Land der Klagen, im Reich der Hingesunkenen, von Trost Entblößten, im höllischten Gebiet. Da hängt auch Papst Anastasius den Photin mit seiner Häresie vom rechten Pfad zu Schmach, Sünden und Schande verführt, sein Pontifikat war Mätressen Herrschaft und Pornokrafie. Totschläger, Mörder, Räuber, Vandalen die Gewalt geübt mit eigener Hand an Mensch an Tier an der Natur entgegen der Gewissensqual. Heuchler, Schmeichler, Zauberer, Diebe, Wucherer, Kuppler und dergleichen Missgeburt der Schande sich gegenseitig voll Tollwut und Bosheitsgier zerfleischend. Ein Strom von Blut entströmt dem schändlichen Ort zum Schlund wo arme Seelen, die stets voll Dummheit und blinder Wut geschnaubt, sich müssen darin sieden. Tribunen, Volksverhetzer, Kriegsanstifter und Tyrannen in dem roten Sud gesotten, Hitler , Stalin,
Atilla,
Napoleon,
Hannibal,
Kaiser, Könige, Präsidenten,
Kanzler und Putschisten voll
Tränen triefend obschon
ausgekocht vom Strom des Blutes.Im Wald des Grauens mit schwarzen Blättern, mit knöchern knotig Zweigen, ohne Frucht nur giftiger Dorn, die Selbstmörder klagen als erstarrte Bäume, die Peiniger, Spieler und Verschwörer trifft hier ein mitleidloser Zorn. Als wären sie Seelen nur der Schlangenblut. Jedweder Leib zu ewiger Haft, mit Schreien und Getöse an den Bäumen hängend, als schwarze Hunde durchs Gestrüpp vorprescht, beißen sich die Zähne wund an den Gehängten, zerreißen und zerstückeln sie die Blutbefleckten zur Sühne für ihr Lasterleben. Lästerer, Unnatürliche, nackte Seelen haufenweise und auch in Scharen am Höllengrund als grausiges Kunstwerk der Gerechtigkeit leidend für ihr Vergehen. Liegen rücklings auf der Erde, gestapelt, paarweise und auch einzeln, umher. Hernieder in sanften Fall breite Feuerflocken wallen und in Glut der Boden rötet. Die Rotte der Undankbaren und Schnöden, voll von Geiz, Neid und Hochmut, faul an Schal' und Kern, die zügellos genossen und vermehrten der Andern Schmach, Schmerz und Pein auf Erden, ist verdammt, beweinend ihre Schuld, zu wilden stolpernden Lauf. Von der Ferne her dröhnt des Lavafalles brausen, der mächtig lodernd stürzt hinab zur nächsten Qual, ein schauerliches Schmerzgekreische von Schatten die in diesem Feuerregen rastlos hasten. Mit den in ihrem Fleisch ein geätzten neuen und alten Wunden, Verbrennungen und Blasen. Ein Untier mit Stank erfüllt das Ganze, im Antlitz gleicht es dem Biedermann und dem Banausen, ansonsten hat es die Gestalt des Drachen. Schlimmer noch als Türke und Tatar wütend, wild zappelnd mit dem Schwanz schlagend, um die Glut noch mehr anzufachen in diesem Gefilde der Qualen. Räuberisch, falsch und schnöde für Geld, Gold und Gut gaben sie die Gaben Gottes hin, verstießen sie. So sind auch sie verstoßen im tiefsten Höllenschlund, empfangen ihrer Sünden Sold, ihre Sohlen, gleich ölgetränkten Lappen, in Flammen stehen. Oft spreche ich, oft spricht mein Schatten im Dialog mit mancher Seele, aber nun spricht er: "Nicht nur voll Schlechtigkeit ist diese Welt da oben, obwohl die Habsuchtsgier, ihr Gott ist Weihrauch Goldesglanz und Macht, im kecken Mut wie eh und je, um sich greift und Schlechte hervorragen und regieren. Jedoch verzweifle deshalb nicht in deinem Leben, auch wenn die Guten oft schwer beladen wanken, bleibt ihr Gewissen doch stets frei von der Gedanken Marter und friedlich können sie entschlafen. Staatsamt
Zu Schlund der
Qualen Bestechlicher sind wir
gewandert, wir stehen auf einem
Felsen rau und schroff und sehen
hinab zum offenen, großen,
weiten Loch des Grauens, das
ganz von Angst erpressten Zähren
tropft. Viele gehen wie im
Wallfahrtszeiten die Runde, das
Vorwärtsschreiten ist ihnen jedoch
verwehrt mit umgekehrten Haupt
müssen sie, verrenkt, verdreht und
von Tränen aufgeschwemmten
Augen, mit blanken Spalt der
Hinterbacken, immer rückwärts gehen.Indes wir weiter vorwärts schreiten doch bald verweilen wir vor neuer Qualen Niederung. Gleich dem Pech im Winter, wenn es aufgekocht mit siedenden Wogen dampfend an Schiffen kalfatert wird, so ist ein See dort zu erblicken dessen Dünste sich am Strand zu Leim verdichten. Ein rabenschwarzer Teufel, sein Ansehen mich mit Graus durchdringt, läuft rücklings beladen mit den armen Sündern Seelen, die hochwohlgeborene Ratsherren waren, wirft sie hinab in die brodelnde, dampfende Flut des Pechs. Sie versinken darin, doch tauchen sie wieder auf nach geraumer Zeit. Doch schon schreien die unteren Teufel: "Ganz anders als im Rathaus schwimmt man hier – so bleibt deshalb immerfort bedeckt vom Pech, für euren bestochnen Rathaustanz ist hier nicht der rechte Ort, hier könnt ihr niemand mehr betrügen." Mit den glühenden Zacken an den Stangen, werden die Gequälten, von den grausamsten der grausamen Teufel, wieder getaucht, aber wehe wen sich Einer an den Haken verfing, so wurde er zerfleischt. Worauf mein Führer sprach:
"Auch hier ist ohne Mühe
das Verhältnis zwischen
Verbrechen und Strafe zu
erkennen. Wer einmal ein
Staatsamt missbraucht, ist für
immer besudelt mit Pech, das
brennend an seiner Haut klebt
und durch kein Mittel wieder
wegzubringen ist. Und das erste
Verbrechen dieser Art, die
innere und äußere Würde des
Sünders zerstörend, und ihm die
Fähigkeit des Widerstandes,
gegen ähnliche Versuchung
raubend, führt unfehlbar zu den
folgenden, bis endlich der
Gauner ganz im Pechsunpf
versinkt. – Unter den Teufeln,
welche zugleich als Werkzeuge
der Strafe und als Bestrafte
erscheinen, denken wir an
Vorgesetzte, welche erst den
Verbrechen ihrer Untergebenen
nachsehen, um selbst an dem
Gewinne teil zu nehmen, die nun
aber, wenn einmal der Sünder
ganz im Pfuhle des Pech
versunken ist, das höchste
Interesse dabei haben, dass er
nicht wieder auftauche – die ihn
daher immer wieder zurückstoßen
mit ihren Haken, und wenn er zu
weit über die Oberfläche sich
erhebt, ihn herausziehen, um ihn
zu schinden."
Der hohe
Tempelherr
Getünchte sehen wir,
matt und erschöpft verhüllt die Augen
mit Kapuzen, im neuen Kreis. Bleierne
Kutten außen golden glänzend so
schreitet dahin, in ihrem trüben
Leid, der Heuchler Gilde langer
Zug, und wieder sprach die Seele die
mich führte:Wer einmal in Lügen verstrickt ist, lügt auch dann, wenn er ohne Schaden die Wahrheit sagen könnte, und von den Lügen keinen weiteren Vorteil hat, als Befriedigung seiner schlechten Neigung. Die Erscheinung der Heuchler und Lustbrüder wird uns nicht lange über das Verhältnis ihrer Strafe zu ihrem Zustande im Leben in Zweifel lassen. Sie bemalten, ihre Mäntel, die von außen wie Gold glänzen und blenden, aber von innen Blei sind und den Träger selbst unerträglich drücken, ihm jeden freien, raschen Schritt verwehren – die Kapuzen, die ihr wahres Angesicht verhüllen, alles dies wird sich von selbst erklären. Die Waage, die dies Gewicht trägt, sind die Sünder selbst, die unter der Last stöhnen, wie wohl eine Wage knarrt, wenn eine große Last auf ihr gewogen wird." Zutiefst betroffen nehme ich Einen wahr, der am Grunde mit drei Pfählen an gekreuzigt. Er haucht in seinen Bart mit lautem Stöhnen und Klagen die schmerzvoll weithin hallen. Wer ist dieser Gequälteste der gequälten Schatten? Frag ich den Meister. "Dieser Angephählte war der hohe Tempelherr, der einst die Pharisäer zur Kreuzigung beriet: '"Mög' Christos Tod fürs Volk den Zorn versöhnen"', waren seine Worte, die schlimme Saat für Judas Volk gebracht." Nun liegt er nackt und längs des engen Felsenpfades und die gesamte Heuchlerhorde, die ständig sich im Kreis wallt muss stets, mit den schweren bleiern Kutten und dem fetten Wanst, immer wieder ihn betreten. Stark um Neues
zu ertragen !
Ich sehe das Haupt
des Führers leicht sich neigen, um
hurtig dann mit großen Schritten zu
enteilen und folge seiner treuen Spur,
froh den Blei beschwerten Geistern zu
entfliehen, auf den steilen Weg empor,
den wohl kein Kutten - und kein
Würdenträger jemals schreiten kann.
Mein Schattenführer ist einer der
stets auf alles achtet und im Voraus
schon erwägt was er vermag. Es ist so
wie der Lauf des Lebens einmal fallen
einmal steigen. Der Meister spricht:"Nun gedeihe dir frische Kraft, denn niemals kommt der Ruhm dem zugeflogen, der stets auf weichem Kissen ruht. Wer im Leben ruhmlos wandert, hinterlässt nur die Spuren auf der Welt, wie Dunst in den Lüften und Schaum in den Wellen. Drum wenn die Mattigkeit dich hier befällt, wird sie der Geist wie jeden ihrer Feinde auch bezwingen." Da steh' ich auf mit freien Odem, die Brust der Bürd enthoben ruf ich: "Fort, denn ich bin stark und kühn um Neues zu ertragen!" Da sehe ich ein Knäuel Schlangenbrut und im gräulichen Gemische läuft eine nackte, schreckensblasse Horde rücklings die Hände gebunden mit ein paar der Schlangen, so dass Schwanz und Rachen sich durch Kreuz und Niere streckt und vorne ist in sich verschlungen. Die stolzen
Flammen der Griechen
Wir steigen nun auf
zackigem Gestein, mein Herr voraus
ich hinterher. Durch Trümmer geht
und raue Felsenstücke, der öde Weg
und nötig ist die Hand im aufwärts
klimmen. Tief schmerzt mich was nun
mein Auge sieht, gleich einem
Schwarm Leuchtkäfer;
so viele Flammen sehe im ganzen Tal
entlang, den Blick mir nun
verklären. Es ist als ob wandelnd
hier manch' Flamme lodert, so
vorgebeugt zum Grunde sehe ich es.
Der Führer sah wie mich der Anblick
lockt, spricht nun: "Jedwedes
Feuer birgt einen Geist, und das
worin er brennt dient ihm zum
Rocke, doch keiner wird als
Flammenraub zur Asche. Um Trojas
trügerisches Ross klagen sie in
diesen Flammen, die List beweinend
durch die sie schon tot." "Vermögen
sie hier auch noch zu sprechen  , lass
mich, bis das die geteilte Flamme
sich zu uns hierher bewegt, ein
wenig weilen. Sieh hin, zu ihr
zieht die Begierde mich."
Sag ich drauf zum Meister. "Der
Bitte", spricht er, "muss
ich Lob erteilen, weil sie es
verdient; sie sei darum gewährt,
denn Griechen sind sie stolz auf
ihre Art." Der alten Flamme
größtes Horn beginnt zu flackern
erst und murmelnd sich zu regen, als
wäre sie vom Wind gefasst, um dann
hin und her die Spitze zu bewegen,
gleich einer Zunge, und deutlich
tönt und klar, dann aus der Flamme
uns dieses Wort entgegen. "Wenn die Seele noch den Leib zusammen hält, in dem flüchtigen Erdenleben bedenke – wozu das Dasein dir geschenkt! Nicht um zerstören sondern um zu bewahren, nicht um List und Tücke auszubrüten, sondern um Kunst, Tugend und Wissenschaft zu erstreben. Den Meinen schien dies Wort ein Sporn zu sein. Hätte ich gewollt, nicht konnte ich sie mehr bezwingen, und rastlos ging es ins weite Meer. Schon fünfmal ward erschienen und verblasst der bleiche Mond, seit wir, dem Glück vertraut, durch den verhängnisvollen Pass gesegelt, als uns ein Berg erschien, von Dunst verhüllt in weiter Ferne, und schien so hoch zu ragen, wie ich noch keinen auf der Erde erschaut. Erst jubeln ließ er uns, dann bang verzagen, denn einen Orkan fühlt' ich entsteh'n, vom neuen Land zu uns her fegend; er ließ uns dreimal in den Fluten wenden, dann als das Schiff mit dem Heck empor geragt, nach höh'rem Los, mit dem Buge untergehen, bis über uns die Wogen sich geschlossen." Schon aufrecht stand und still der Flamme Haupt, und sie entfernte sich im tiefem Schweigen, nachdem der Dichter ihr die Flammenzunge kurz gelöst. Mit, verwirrten, mit knisternden Gestöhn, so seh' ich die stolzen Flammen der Griechen nun von dannen weh’n. Wer bist du,
der hernieder blickt ?
Da grunzt und
braust es, in einem Flammenbauch,
die Flamme regt sich immer mehr, bis
letztlich wir die Worte nun
vernehmen: "Ich war Kriegsmann einst und Mönch, allein der Erzpfaffe – möge ihn Gott vernichten – hat mich aufs neu, den Sünden beigestellt. Die Zeit verflog die Haare wurden grau, der Ränke stolzen Segel fielen, so wurde ich Mönch und tat Bus' im heiligen Kloster, allein es war der Pharisäer Hort. Wer Ablässe erteilt, bereue erst seine Taten, wer dort nur Böses hegt und tut, der Strafen schlimmste wartet hier auf ihn. So wurde auch ich der Flammen Raub und gehe im Feuerkleid in ewiger Qual." "In dieser Abteilung finden wir diejenigen, die Betrug Zwietracht säten, im Kreise umherziehen, dabei werden sie von einem Teufel mit Säbelhieben zerfetzt. Allein die Wunden schließen sich, ehe sie wieder zu dem Standpunkte desselben zurückkommen, um von Neuem zerfetzt zu werden." Sprach mein Führer. Muss da nicht jedwede Zunge ihren Dienst verwehren, da Sprache und Geist zu schwach erscheint, um so Schreckliches zu fassen und zu tragen. Da zeigt Einer wie zerstückelt und verstümmelt er ist, in dieses Schlundes Art und Weise. Ein Fass, von welchen Reif und Dauben weichen, ist nicht voll Löcher, wie der Eine da. Durchschlagen vom Kinn bis zum Gesäß, dem zwischen beiden Beinen, hinab hängen die Eingeweide, bis hin wo sich die Speise wandelt in Kot, und offen ist das ganz Geschlinge. Ein wilder Teufel, der dort hinten steht, er ist es der Jeglichen zerreißt und schändet, schreit mich an: "Wer bist du, der hernieder blickt, bald werde ich dich zerteilen?" Worauf mein Führer sprach: "Er ist nicht tot, noch hergeführt von Sünden, doch soll er, alles was die Hölle umfasst empfinden. Ich der tot ich bin, führe ihn hinab, hinauf in dieser Runde. Nicht er und ich wollen es so, Beatrice
hat diesen
Wunsch, bei Gott erwirkt."
Nun bleiben, an die Hundert Seelen
wohl, aus tiefer Schlucht nach mir hin
blickend, still verwundert ihre Qualen
vergessend, stehen.Dann sehe ich Einen mit durchbohrter Kehle, die Nase bis zum Auge hin zerhaut, und wohl bemerke ich, dass ein Ohr im fehlt. Ein Rumpf, von jener Schar geht ohne Haupt daher, er haltet den getrennten Kopf in seiner linken Hand, am Haarschopf. Als wir den Rand der nächsten Kluft erstiegen, herrscht die Seuche, Pest und schreckliches Jammergestöhn der üblen Säcke, doch auf diesem Grunde hat etwas nachgelassen, des Höchsten Wirken, mit seiner niemals irrenden Gerechtigkeit. Doch bis zum kleinsten Wurm, ist jedwedes Wesen durchsetzt von tückisch böser Luft. Die Einen auf den Rücken der Anderen liegen, dann wieder welche auf dem Bauch, oder aber auch auf allen Vieren kriechend. So sehe ich sie, auch mit den Nägeln schaben und sich kratzen hier und dort, es juckt sie wild die Schuppen fallen. "Nun führt ich dich," spricht nun der Dichter, "auf den untersten Boden der Hölle zum Kreis der Verräter nach Antenora. In der äußersten Ferne von Gott, dem Quell der Wärme, des Lichts und Lebens, zu sein ist ihre Strafe. Dies ist der Sinn, wenn er sie im ewigen Eis stecken lässt, wo selbst die Tränen gefrieren. Das Eis selbst wird gebildet durch den Höllenstrom, den Kokytos, der aus den abgekühlten Abflüssen des glühenden Phlegethon entsteht und durch Satans Flügelschwingen frieren gemacht wird. In dieser Abteilung, Judea, benannt von Judas, stecken die Verräter ihrer Wohltäter, ihrer Freunde, ihrer Vaterländer ganz im Eis, wie Splitter aus dem blanken Glas ragend. Doch finden die gräulichsten Sünder dieser Art, im Mittelpunkte ihre besondere Strafe, indem Dis, das Oberhaupt der empörten Engel, dort eingepfählt ist, und mit drei Rachen den Judas, Cassius und Brutus fortwährend zermalmt." Nun sind wir ins dunkle, tiefe Brunnenloch gelangt, da hör ich eine Stimme schreien: "Gib doch acht auf deine Schritte, dass du uns Armen, nicht im Weiterziehen die Häupter stampfst mit deinen Füssen" und fahl dabei, im Ton des klopfend Specht, mit seinen Zähnen schlagend. Dermaßen ist das Geistervolk im Eis verscharrt, da sehe ich der vielen Augen Flucht, erst innerlich von Tränen träufeln, die aber dabei noch kaum gegossen, gleich zu Eis erstarren. Den toten Hunden gleich, vom Frost Blau und Braun, seh' Tausende von Fratzen, sich empor zu recken. Ist's Vorsatz, ist's Ungeschick, genug, es stoßt mein Fuß beim Weitergehen, durch die eisige Häupterfront, einem davon ins Angesicht. "Was trittest du mich, hör ich den Judas heulend schmäh'n." "Vexilla regis prodeunt inferni (adversum nos)", den Anfang des Karfreitags - Hymnus, sprach mein Dichter und weiter spricht er: "Der Mensch der, nachdem er die Sünde erkannt hat, sich von ihr reinigen will, muss, um zu seinem Ziel zu gelangen, in ganz entgegengesetzter Richtung vorwärts streben. Er muss das böse Prinzip hinter sich und unter sich haben, und von dem Augenblicke an, da er es erkannt hat, emporklimmen." Ich trat ihm entgegen, ein stillschweigendes Einverständnis, von dem hoffnungsvollem Ahnen des guten Gelingens unseres gemeinsamen Vorhabens umfing uns. Wir machten uns auf den Weg und was wir fühlten ging aber erst später wirklich in Erfüllung, ein wunderschöner Bergtag wurde uns beschieden. Zuerst führte mich mein Führer durch die tiefsten und schrecklichen Abgründe Antenoriens, dessen Spalten und Sümpfe vom Wehgeschrei der ewig Verdammten, durchdrungen waren. Plötzlich hörte ich eine Stimme: Nur keine Wellen schlagen. Ich erkannte den Sprecher der bis zur Mundhöhe in der Kloake steckte, der meinen Vorgänger in den Freitod getrieben hatte und der mich einst tyrannisierte. Wir gewannen bei einem schrägen Aufgang an der Innenwand eines Felsendomes langsam an Höhe und verließen durch ein unscheinbares Loch das Reich der Finsternis. Inzwischen war es Tag geworden, schon schimmerte es am östlichen Horizont. Bei der Wanderung zum Gipfel des Knallsteins schritten wir Seite an Seite und freuten uns über die vielen gemeinsam empfundenen Lieblichkeiten der Berglandschaft. Als das Gipfelkreuz sichtbar wurde, sprach mein Führer zu mir: "Nun ist die Zeit gekommen, wo wir voneinander Abschied nehmen müssen, mein Weg führt mich wieder in Bahnen die dem Sterblichen versagt sind. Einen Teil deines Weges habe ich dir nun gezeigt, auch wenn dein künftiger Weg steinig und Dornen reich sein wird und die Versuchung ihn zu verlassen groß sein wird, lass dich nie von ihm abbringen, wandle ihn von nun an allein weiter". Er reichte mir die Hand und war bald darauf meinem Blicke entschwunden. Ich sah zum nahen Kreuze, indes ein blasses Wölkchen hoch und immer höher stieg, bis es dann am Horizont Flocken gleich auf funkelte und erlosch. Ein Gämsenbock floh, durch mich aufgescheucht im schnellen Lauf dem Gipfel zu und als er am Kreuz ankam, erglänzte es plötzlich golden durch die ersten Strahlen der aufgehenden Sonne. Bald darauf stand auch ich am Gipfel und nach einer kurzen Morgenandacht der Erinnerung an Friedrich las ich im Gipfelbuch.
"O ein
Gott ist der Mensch, wenn er
träumt, ein Bettler, wenn er
nachdenkt, und wenn die
Begeisterung hin ist, steht er
da, wie ein
missratener Sohn, den der Vater
aus dem Hause stieß, und
betrachtet die ärmlichen Pfennige,
die ihm das Mitleid auf den Weg
gab." Diese
Worte Hölderlins
stehen wie festgeschrieben in
meinem Gedächtnis und kommen immer
wieder, so wie diesmal, zum
Vorschein.HYPERION
REFLEKTIONEN
 Wenn ich zu meinem
Berg ging durch die schlafenden Blumen und
dann über mir die lieben Vögel, vom süßen
Schlummer gesättigt, ihr Morgenlied sangen
und das hohe göttliche Licht den gewohnten
Pfad daherkam, lag wie ein himmlischer
Nebel der Gipfel vor mir.
Heiße zitternde Wonne und Taumel und Toben
war in all meinen Sinnen. Was wiegt alles,
was die Menschen in Tausenden von Jahren
schufen, gegen einen Augenblick der Liebe
zur Schöpfung in der unberührten
Gebirgswelt, wenn das wie ein Bergkristall
verborgene Geheimnis des Herzens zu Tage
tritt?
Oh ihr Armen, die ihr nichts fühlt und liebt von der menschliche BESTIMMUNG! Oh ihr
Armen, die ihr nichts glaubt und nicht
ergriffen seid von der großen Schöpfung!
Oh ihr Armen, die ihr für nichts geboren wurdet um für nichts zu arbeiten um allmählich in nichts überzugehen. Bedenkt doch, was ist den die ganze Weisheit von all den Schriften gegen die Allmacht des gegenwärtigen Einzigartigen?
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